Friday, June 18, 2021

பூப்புனித நீராட்டு விழா

 நேற்றைய எனது பதிவில் ஒரு நண்பர் ஏன் பெண்குழந்தைகளுக்கு மட்டும் பூப்புனித நீராட்டு விழா என்றும் இது உளவியல் விஷயமா என்றும் கேட்டிருந்தார். அதற்கு எனது கருத்தாக..

பண்டைய காலத்தில் இனக்குழுக்கள் பெண்கள் பூப்பெய்துவதைk குழந்தை பிறப்போடு தொடர்பு படுத்திப் பார்த்து இதனை ஒரு சடங்காக நிகழ்த்தினர். இனக்குழு தங்களுக்குள் ஒன்றிலிருந்து ஒன்று தொடர்பில் இருக்க தாய்மை அடையும் நிலையடந்த பெண் இங்கு இருக்கின்றாள் என செய்தி கூறும் ஒரு வழிமுறையாகவும் இதனைச் சொல்லலாம் . இதனால் அதே இனக்குழுவில் திருமணம் செய்து கொள்ள ஒரு பெண் தயாராகி இருப்பதை அறிவிக்க ஒரு உத்தியாக.
இன்றைய காலகட்டத்தில்...
மானுட சமூகம் மிக விரிவாக வளர்ச்சி கண்ட இச்சூழலில் இவ்வகை பூப்புனித நீராட்டு சடங்குகள் தேவையற்றவை. இவற்றை தவிர்ப்பது சிறப்பு.
விலங்குகளுக்குள்ளும் இதே வகை உடல் தயார் நிலை என்பது நிகழ்கிறது. இது இயற்கையின் ஒரு இயல்பான நிகழ்வு.
பெண்கள் எல்லா துறைகளிலும் காலூன்றி சாதனை செய்து கொண்டிருக்கும் இவ்வேளையில் பூப்புனித நீராட்டு என்பது அந்த இளம் பெண்ணுக்கு ஒரு வகையில் அவமானமான ஒரு நிகழ்வாகவே நான் கருதுகிறேன். அப்பெண் திருமணம் செய்து குழந்தை பெற்றுக் கொள்ள மட்டுமே உள்ள இயந்திரம் அல்ல.
பெண்கள் சாதிப்பதற்கு நிறைய வாய்ப்புகள் குவிந்து கிடக்கின்றன. ஆகவே பூப்புனித நீராட்டு செய்யலாமா வேண்டாமா .. தேவையா.. என்ற கேள்வியெல்லாம் விட்டு இதனை இயற்கையின் ஒரு பகுதி என இயல்பாக எடுத்துக் கொள்ள பழகிக்கொள்வது அவசியம்.
பூப்புனித நீராட்டு என்று சொல்லி ஆயிரக்கணக்கில் பணத்தை செலவழிப்பதும், படிக்கின்ற இளம் பெண்களின் மனதில் உடல் ரீதியான கவனத்தைச் திருப்புவதையும் தவிர்ப்போம்.
உலகின் ஏனைய இன மக்கள் இவ்வகை சடங்குகளிலுருந்து மீண்டு விட்டனர். பெண்களின் ஆளுமை பரப்பு பெரிது, விரிவானது. இவ்வகை உடல் ரீதியான சடங்குகளைத் தவிர்த்து விட்டு அறிவுப்பூர்வமான விசயங்களில் பெண்களையும் ஆண்கள் போலவே இயல்பாக பார்க்கும் பார்வை நம் தமிழ்ச்சமூகத்தின் இன்றைய ஒரு தேவை!
-சுபா
Muniasamy Pandian

Thursday, June 10, 2021

பெண்களுக்கென்று தனி பள்ளிக்கூடங்கள், பெண் ஆசிரியர்கள்

 பெண்களுக்கென்று தனி பள்ளிக்கூடங்கள் இருக்கவேண்டும் என்ற பேச்சுக்கள் இப்போது எழுந்திருப்பதைப் பேஸ்புக் பக்கங்களில் பார்க்க நேரிட்டது. இதுபற்றி எனது சிந்தனையைப் பதிவது அவசியம் என்று கருதுகிறேன்.


பள்ளிக்கூடங்கள் என்பவை மனித இயந்திரங்களைத் தேர்ச்சிக்காகத் தயார்படுத்தும் இடம் என நினைக்கும் போக்கு அதிகரித்துவிட்டது. இது சமூகவியல் பார்வையில் மிகத் தவறான அணுகுமுறை.

பள்ளிக்கூடங்கள் தான் குழந்தைகள் உலகைக் கற்றுக்கொள்ள அவர்களுக்குக் கிடைக்கின்ற முதல் வாய்ப்பு. ஆண் பெண் குழந்தைகள், ஆண் ஆசிரியர்கள், பெண் ஆசிரியர்கள் என எல்லோரும் கலந்து ஒரு சமூகத்தின் உண்மையான பிரதிபலிப்பாக பள்ளிக்கூடம் திகழவேண்டும். அப்போதுதான் இயல்பாக குழந்தைகள் சமூகத்தைப் பார்க்கக் கூடிய பார்வையைப் பெற முடியும்.

பெண் குழந்தைகளுக்குப் பெண் ஆசிரியர்கள்தான் கல்வி கற்பிக்க வேண்டும் என நினைப்பது பொதுவாக பாதுகாப்பை நோக்கித்தான். பெண் ஆசிரியர்களால் பெண் குழந்தைகளுக்குப் பிரச்சனைகளே ஏற்படாதா? கடந்த காலங்களில் பெண் பேராசிரியர்கள் பெண் மாணவியரைத் தவறான செயல்களுக்கு ஈடுபடுத்திய செய்திகளையும் நாம் செய்தி ஊடகங்கள் வழி நன்றாக அறிந்திருக்கிறோம்.

ஒட்டுமொத்தமாக ஆண் ஆசிரியர்களைக் குறை கூறும் வகையிலான ஒரு போக்காகவே இதை நான் காண்கிறேன். நான் அறிந்து பல ஆண் ஆசிரியர்கள் ஆண் பெண் குழந்தைகள் என்று பாரபட்சமில்லாமல் மாணவர்களின் வளர்ச்சிக்காக உழைக்கின்றனர். அவர்கள் சொந்த ஊதியத்தை செலவிட்டு மாணவர்களின் வளர்ச்சிக்காகப் பாடுபடுகின்றனர். தங்கள் ஓய்வு நேரத்தில் மாணவர்களின் நலனுக்காகக் கூடுதல் நேரத்தைச் செலவிட்டு பணியாற்றுகின்றனர். அப்படிப் பல பேர் இருக்கையில் ஒரு சிலர் செய்கின்ற தகாத காரியங்களால் ஒட்டுமொத்தமாகப் பெண் குழந்தைகளுக்குப் பெண் ஆசிரியர்கள் தான் இருக்க வேண்டும் எனக் கூறுவது தவறான முடிவாகவே அமையும்.

நான் இளமை காலத்தில் எனது பள்ளிக் கூடத்தில் ஆண் குழந்தைகளுடன் பெண் குழந்தைகளுடன் இணைந்து விளையாடிய அந்த இனிமையான நாட்கள் எனக்கு நினைவில் இருக்கின்றன. இருபாலரும் கலந்து படிக்கும் போதும் ஆண் பெண் ஆசிரியர்கள் என கலந்து படிக்கும் போதும் கல்வி என்பது இயல்பாக இருக்கும்.

பாலியல் ரீதியான துன்புறுத்தல்கள் ஏற்பட வாய்ப்பிருப்பதால்...... என நினைப்பவர்களுக்கு... பள்ளிக்கூடங்களில் மட்டுமே பாலியல் துன்புறுத்தல்கள் நிகழ்கின்றன என்பது உண்மை அல்ல. வீடுகளில் தன் சொந்த உறவுகளாலேயே பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாகும் பெண்கள் நிறைய பேர்.

ஆக... ஒட்டுமொத்தமாக என்ன தேவை என்றால்...
பெண் குழந்தைகள் தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்கு எத்தகைய மன ரீதியான தயாரிப்புகள் அவசியம்.... உடல்ரீதியான தயாரிப்புகள் அவசியம் என்பதை பெற்றோரும் ஆசிரியர்களும் அவர்களுக்கு எடுத்துக்கூறி விளக்க வேண்டும். யாராகினும் ஒரு ஆசிரியர் தவறாகத் தன்னை நெருங்கினால் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்... உடனே யாரிடம் அதனை தெரிவிக்க வேண்டும் என்பதை அவர்களுக்குக் கற்றுத் தர வேண்டும்.

அதுமட்டுமன்றி தயங்காமல் அச்சப்படாமல் தங்களுக்கு இழைக்கப்படுகின்ற அநீதிகளை தைரியத்துடன் பேசக்கூடிய வகையில் பெண் குழந்தைகளை ஊக்கப்படுத்த வேண்டும். இத்தகைய மன தைரியம் தான் அநீதிகளை அவை மறைக்கப்படுவதிலிருந்து வெளிப்படுத்துவதற்கு உதவும்.

-சுபா

Monday, March 15, 2021

நூல் விமர்சனம்: கல்வெட்டுகளில் தேவதாசி


முனைவர் க.சுபாஷிணி





வரலாற்றுத் துறை பேராசிரியர் முனைவர் சாந்தினிபி அவர்கள் எழுதி, விஜயா பதிப்பகம் வெளியிட்டுள்ள நூல் ''கல்வெட்டுகளில் தேவதாசி'. தேவதாசி அல்லது தேவரடியார் என்று குறிப்பிடப் படுவோர் யார் என்ற கேள்வியும், அதன் பின்னணியிலான சர்ச்சைகளும், அவர்களைப் பொதுவாகவே பாலியல் தொழில் சார்ந்தவர்களாக எண்ணக்கூடிய சிந்தையும் அதிகரித்து வெளிப்பட்ட சூழலில், தேவரடியார் என்பவர் யார் என்பதை கல்வெட்டுகளின் சான்றுகளின் அடிப்படையை வைத்து ஆராய்ந்து தனது கருத்துக்களை முன்வைத்து எழுதி இருக்கின்றார் நூலாசிரியர்.


நூலின் 12 தலைப்புகளில் தேவரடியார் தொடர்பான செய்திகள் ஆராயப்படுகின்றன. தேவரடியார் தோற்றம், தேவரடியார்களின் பெயர்கள், அவற்றிற்கான விளக்கம், கோயிலுக்குள் பணிசெய்ய வந்தது எப்படி, கோயில்களில் தேவரடியார்கள்,அவர்களது கடமை, அவர்களது போராட்டம், சிறப்பான செயல்பாடுகள், அவர்களது பொருளாதார சமூக நிலை, கோயில்களில் கொள்ளைகளும் நடந்தன போன்ற செய்திகள், கால ஓட்டத்தில் தேவரடியார்கள் வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட மாற்றம், அம்மாற்றத்தின் பின்னணி, தேவதாசிகள் எனப்படுவோருக்குள் உள்ள பிரிவு என நூல் விரிவாக ஆராய்கின்றது.


நூலில் மிக முக்கியமாக தேவரடியார் -தேவதாசி என்ற இரண்டு சொற்களுக்கு விளக்கம் வழங்கப்படுகின்றது. அதனை அடுத்து தேவரடியார் எனப்படுபவர் அல்லது தேவர் மகளார் என மாமன்னன் ராஜராஜன் காலத்தில் பெயரிடப்பட்ட பெண்கள் எத்தகைய பணியில் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார்கள், அவர்களைப்பற்றி பல்வேறு கோயில்களில் வழங்கப்பட்டுள்ள கல்வெட்டுச் சான்றுகள் பற்றிய செய்தி என்பவை நூலில் பல இடங்களில் விளக்கப்படுகின்றன.


நூலில் தனியொரு அத்தியாயமாக `பொருளாதார சமூக நிலை` என்ற தலைப்பில் நூலாசிரியர் முன்வைக்கும் கருத்துக்கள் நூலுக்குச் சிறப்பு சேர்க்கின்றன. `அடுப்பூதும் பெண்களுக்கு படிப்பெதற்கு` என்ற அறிவுக்கு ஒவ்வாத பழமொழி கடந்த நூற்றாண்டில் ஆணாதிக்க சிந்தனையின் வெளிப்பாடாகத்தான் வந்திருக்க வேண்டும். ஏனெனில் காலம் காலமாக தங்கள் குடும்ப வாழ்க்கையின் பொருளாதார நிலையை தக்கவைக்க பெண்கள் விவசாயத்திலும், தொழிற்சாலைகளிலும், வெளி இடங்களிலும், பொது இடங்களிலும், பணிபுரிந்த செய்திகளை நாம் மீண்டும் நினைவுக்குக் கொண்டு வர வேண்டியது அவசியமாகிறது. அந்தப் பணியை செய்வதில் இச்சிறு நூல் பங்களித்துள்ளது.


தேவரடியார் என்று சிறப்பித்துக் கூறப்பட்ட பெண்களின் நிலை அவலநிலைக்கு மாறியதற்குக் கடந்த சில நூற்றாண்டுகளில் அரசியல் நிலைத்தன்மை முக்கிய காரணமாகிறது. குறிப்பாக விஜயநகர மன்னர்களின் ஆட்சியில் கோயில் கலாச்சாரம் என்பது மாற்றம் கண்டு, பெண்கள் பாலியல் ரீதியாக குறிவைத்து தாக்கப்படும் அவலநிலை ஏற்பட்டது.

தேவரடியார் எனும் சொல்லில் `ர`கரம் நீக்கப்பட்டு `தேவடியாள்` என மாறி, பரத்தை எனும்  சொல்லாக நம் சமூகத்தில் ஒரு சொல் உருவாகியிருப்பது அவலம். தமிழைப் சிறப்பித்து செம்மொழியைப் போற்றி பாதுகாக்க வேண்டியது நம் கடமை. அழுக்கேறிய சிந்தனையுடன் தேவரடியார் என்ற சொல்லைச்  சிதைத்ததோடு அதன் பொருளையும் சிதைத்து பெண் சமூகத்திற்குக் கேட்டினை விளைவித்த செயலை நாம் கண்டிக்க வேண்டியது அவசியம். அச்சொல்லை நம் பேச்சு வழக்கிலிருந்தே தமிழ் மக்கள் ஒதுக்க வேண்டியதும் தமிழுக்கு நாம் செய்யும் கடமையாகும்.


நூலில் மேலும் ஒரு சிறப்பு இருக்கின்றது.  மிகப்பழமையான பல செய்திகளைக் கல்வெட்டு சார்ந்து கூறும் ஆசிரியர்,  இக்கால மற்றும் இடைக்கால அரசியல் மற்றும் சமூக செய்திகளையும் நூலில் பல இடங்களில் இணைத்திருக்கிறார். அத்துடன் ஆங்கிலேயர் காலனித்துவ காலத்தில் ஏற்பட்ட உடல் ரீதியான பல்வேறு பிரச்சினைகளை மையமாகக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்ட பாலியல் தொழிலுக்கு எதிரான சட்டங்கள், கடந்த நூற்றாண்டில் பல தளங்களில் பாலியல் தொழிலுக்கு எதிராக நிகழ்ந்த சமூக நலன் சார்ந்த செயல்பாடுகள் மட்டுமன்றி  சில மதம் சார்ந்த அமைப்புகளின் `நாட்டிய எதிர்ப்பு 


இயக்கம்` போன்ற செய்திகளும் இணைக்கப் பட்டிருப்பது சிறப்பு. இது பாராட்டுதலுக்குரியது.

நூலில் பல சான்றுகள் பேசப்படுகின்றன ஆனால் இந்த நூலில் கூறப்படுகின்ற சான்றுகளுக்கான துணை குறிப்புகளோ அல்லது `சைட்டேஷன்` என்று சொல்லப்படுகின்ற சான்றுகள் தொடர்பான ஆவணங்கள் பற்றிய செய்திகள் இடம் பெறாமல் இருப்பது ஒரு பெரும் குறையாகவே காண்கிறேன். இந்த நூல் எடுத்துக் கொண்ட தலைப்பு ஆழமானது, கணமானது. இத்தகை தலைப்பு பற்றி கூறுகின்ற நூல் ஒவ்வொரு கல்வெட்டுகளைப் பற்றிய செய்திகளையும்,  அரசியல் தொடர்பான செய்திகள் கூறப்படும் போது அல்லது வரலாற்று நிகழ்வுகள் பதியப்படும் போது அவை பற்றிய சரியான துணை குறிப்புகளையும் பட்டியலிட்டிருக்க வேண்டும். அது இடம்பெறாமல் இருப்பது இந்த நூலில் நான்  காணும் மிகப்பெரிய ஒரு குறை என்றே கருதுகிறேன்.ஆசிரியர் தனது அடுத்த பதிப்பில் இந்தக் குறையை நீக்கி எல்லாச் சான்றுகளுக்கும் முறையான துணை குறிப்புகளை வழங்கி இந்த நூலின் தரத்தை மேலும் உயர்த்துவார் என்று நம்புகின்றேன்.


ஏறக்குறைய 102 பக்கங்கள் கொண்ட இந்த நூல் கணமான பொருளை, வரலாறு, சமூகவியல், அரசியல் என்ற முப்பரிமாணத்தில் அலசி ஆராய்கின்றது. தமிழ் ஆய்வுலகத்திற்கு, அதிலும் குறிப்பாக சமூகவியல் தொடர்பான ஆய்வில் ஈடுபடுவோருக்கு இந்த நூல் நிச்சயம் பயனளிக்கும்.

Monday, January 4, 2021

கொரோனா வாக்சின் - ஐரோப்பிய நிலவரம்


கொரோனா தடுப்பூசிகளை மக்களுக்குச் செலுத்தும் முயற்சியில் எந்த ஐரோப்பிய நாடு முந்திக் கொண்டு நடைமுறைப்படுத்துகிறது என்பதை யூரோ நியூஸ் பத்திரிக்கை வெளியிட்டுள்ளது. அதன் அதிகாரப்பூர்வ செய்திகளின் படி இங்கிலாந்தும் இஸ்ரேலும் தான் இந்தப் பந்தையத்தில் முந்திக் கொண்டு செல்கின்றன. பிரான்சும் நெதர்லாந்தும் இந்தச் செயல்பாட்டில் மிக மெதுவாகச் செயல்படுவதாகவும் இப்பத்திரிக்கை தெரிவிக்கிறது.

டிசம்பர் 8ம் தேதி இங்கிலாந்தில் பொதுமக்களுக்கு வாக்சின் அளிக்கும் செயல்பாடுகள் தொடங்கப்பட்டன. ஜனவரி 1, 2021 வாக்கில் 1 மில்லியனுக்கும் அதிகமானோருக்கு அவை செலுத்தப்பட்டதாக சுகாதார அமைச்சர் மாட் ஹான்ஹோக் தெரிவித்துள்ளார். இன்று, அதாவது ஜனவரி 4 முதல் 2ம் கட்ட வாக்சின் செலுத்தும் செயல்பாடுகள் தொடங்கப்படுகின்றன. AstraZeneca மற்றும் Oxford University இணைந்து தயாரித்த வாக்சின் தான் இங்கே செலுத்தப்படுகிறது.

இஸ்ரேலில் ஜனவரி 3 வரை 1.1 மில்லியன் இஸ்ரேலியர்களுக்கு வாக்சின் செலுத்தப்பட்டுள்ளதாக நாட்டின் சுகாதார அமைச்சர் யூரி எல்டர்ஸ்டைன் குறிப்பிட்டுள்ளார். அதாவது மக்கள் தொகையில் 12% விழுக்காட்டினருக்குத் தடுப்பூசி செலுத்தப்பட்டு விட்டது.

ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தைப் பார்க்கும் போது இந்தப் பட்டியலில் முதல் இடம் பெறுவது டென்மார்க். ஐரோப்பிய ஒன்றிய நாடுகள் Pfizer/BioNTech ஜெர்மனி நிறுவனம் தயாரித்த வாக்சினைப் பயன்படுத்துகின்றன. டென்மார்க்கில் இதுவரை 45,800 பேருக்குத் தடுப்பூசி போடப்பட்டுள்ளது. ஜெர்மனியில் ஜனவரி 1 வரை 188,550 பேருக்கு தடுப்பூசி போடப்பட்டுள்ளது.

இதற்கடுத்து குரேஷியா, போர்த்துகல், போலந்து எனப் பட்டியல் தொடர்கிறது.

பிரான்சு அரசு மெதுவாகச் செயல்படுவதாகக் குற்றச்சாட்டுகள் எழுகின்றன. 67 மில்லியன் மக்கள் தொகையில் இதுவரை 352 பேருக்கு மட்டுமே வாக்சின் அளிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது தான் காரணம். நெதர்லாந்து ஜனவரி 8 முதல் வாக்சினுக்கானப் பிரச்சாரத்தை தொடங்க இருக்கின்றது என்ற செய்தியும் கிடைக்கிறது.

இது இப்படி இருக்க, இந்தக் கொரோனாவிற்கு எதிரான தடுப்பூசி நமது மனித உடலில் எவ்வகையான RNA மாற்றங்களைக் கொண்டு வரும் என்பது பற்றிய விரிவான விழிப்புணர்வும் தேவை அல்லவா? 

 -சுபா 

https://www.euronews.com/2021/01/03/coronavirus-which-european-country-is-fastest-at-rolling-out-the-vaccine

Thursday, November 26, 2020

கல்முகவடிவங்கள் கண்டுபிடிப்பு - துருக்கி

 சுபாஷிணி

நீண்டகால மனித குல நாகரித்தின் சான்றுகளைக் கொண்டிருக்கும் நாடுகளில் துருக்கி சிறப்பு முக்கியத்துவம் பெரும் ஒரு நாடு. பண்டைய தொல் நகரமான Stratonikeia, Muğla பகுதியில் தொடர்ந்து நிகழ்த்தப்பட்ட தொல்லியல் அகழாய்வுகளில் இங்கு கல்முகவடிவங்கள் கிடைத்திருக்கின்றன. 3000 ஆண்டுகள் பழமை வாய்ந்த இந்த நகரில் ஏறக்குறைய 2200 ஆண்டுகள் பழமை என அறியப்படுகின்ற இந்த கல்முகவடிவங்கள் பண்டைய தெய்வ வடிவங்கள், விலங்குகள் ஆகியவற்றை சார்ந்து வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.



இப்பகுதியில் நிகழ்த்தப்பட்ட தேடுதலில் இதுவரை இத்தகைய 43 கல்முக வடிவங்கள் கிடைத்துள்ளன.

பமுக்காலே பல்கலைக்கழகத்தின் முயற்சியில் கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளாக நிகழ்த்தப்பட்டுவரும் இந்த ஆய்வு ஒரு திறந்தவெளி அரங்கப் பகுதியில் (Amphitheatre) நிகழ்த்தப்பட்டு வருகின்றது. இந்த முகமூடிகள் இக்கலைக்கூடத்தின் வாயில் பகுதி தொடங்கி அமைக்கப்பட வகையில் உள்ளன. மிகப் பிரமாண்டமான முறையில் இந்த கல்முகவடிவங்கள் திகழ்கின்றன. முழுமையான செய்தி: https://www.dailysabah.com/arts/mythological-masks-unearthed-in-turkeys-ancient-city-of-stratonikeia/news?fbclid=IwAR3He9Zngri58Kd69XoVL4JOENzcEsKnJ5Tbjbl75e-4Cro22OjhNPb2kRE



Wednesday, November 11, 2020

டைம்லர் ரைட்வாகன்



இன்று மிகச் சர்வ சாதாரணமாக உலக நாடுகளில் சாலையின் எல்லா பக்கங்களிலும் மோட்டார் சைக்கிள் வாகனங்கள் செல்வதைப் பார்க்கின்றோம். இது எப்போது உருவாக்கப்பட்டது..? எப்போதிலிருந்து பொது மக்கள் புழக்கத்திற்கு மோட்டார் சைக்கிள்கள் வரத் தொடங்கின என்பதை அறிந்து கொள்வோமா?

அதிகாரப்பூர்வமாக மோட்டார் சைக்கிள் உருவாக்கப்பட்டது 1885 ஆம் ஆண்டு இதே நாளில் தான் (11.11.1885). இதனை உருவாக்கியவர் ஜெர்மனியைச் சார்ந்த கோட்லிப் டைம்லர் மற்றும் விஹெல்ம் மைபாஹ் ஆகிய இருவரும் தான். இந்த மோட்டார் சைக்கிளுக்கு இவர்கள் வைத்த பெயர் டைம்லர் ரைட்வாகன் ( Daimler Reitwagen). இச்சொல்லைத் தமிழில் மொழிபெயர்க்கும் போது டைம்லரின் ஓடக்கூடிய அல்லது இயங்கக்கூடிய வாகனம் எனப் பொருள் கொள்ளலாம்.

இந்த மோட்டார் சைக்கிள் உருவாக்கப்பட்டது ஜெர்மனியின் பாடன் ஊர்ட்டெம்பெர்க் மாநிலத்தின் பாட் கான்ஸ்டாட் என்ற நகரில். நான் இருக்கின்ற லியோன்பெர்க் நகரிலிருந்து ஏறக்குறைய 20 கிலோ மீட்டர் தூரத்தில் உள்ள நகரம் இது. இங்குதான் டைம்லர் பென்ஸ் தொழிற்கூடங்களும், ஆய்வு நிலையங்களும், தொழிற்சாலைகளும், அருங்காட்சியகமும் இன்று இருக்கின்றன.

இதற்கு முன்னர் மோட்டார் சைக்கிள் இருந்தது தானே என சிலர் கூற முயற்சிக்கலாம். ஆனாலும் எரிபொருள் பயன்படுத்தி இயங்கும் எஞ்சினுடன் அதாவது, இயந்திரத்துடன் உருவாக்கப்பட்ட முதல் மோட்டார் சைக்கிள் இதுவே. இந்த முதல் மோட்டார் சைக்கிளை ஓட்டி பார்த்தவர் டைம்லரின் மகனான பவுல். இவர்தான் இந்த மோட்டார் சைக்கிளை முதன்முதலில் ஓட்டி சோதனைச் செய்தவர்.

இந்த மோட்டார் இயந்திரம் அடிப்படையில் மரத்தால் செய்யப்பட்டது. ஒரு சிலிண்டர் இயந்திரம் மட்டும் இணைக்கப்பட்ட வகையில் இயங்கும் வகையில் இது உருவாக்கப்பட்டிருந்தது. டைம்லர் ரைட்வாகன் உருவாக்கப்பட்ட பின்னர் அதற்கு அடுத்த ஆண்டு இதன் உற்பத்தி தொடங்கப்பட்டது.

வாகனங்களின் உற்பத்தி ஐரோப்பாவில் தொழிற்பரட்சிக்குப் பக்கபலமாக அமைந்தது. பொது மக்களின் பொதுப் போக்குவரத்தை துரிதப்படுத்தியதில் மோட்டார் சைக்கிளின் பங்கு அளப்பரியது. மக்கள் இயல்பாகப் பல இடங்களுக்குச் செல்வதை எளிமைப்படுத்தியது மோட்டார் சைக்கிள் கண்டுபிடிப்பு. இன்று பல்வேறு வடிவமைப்புகளில் கிடைக்கின்ற மோட்டார் சைக்கிள் வண்டிகளுக்கு முன்னோடியானது இந்த டைம்ளரின் ரைட்வாகன். -சுபா

Monday, November 9, 2020

வேட்டைச்சமூகத்தில் பெண்களின் நிலை - தொல்லியல் சான்றுகள்

 

An artist’s depiction of a female hunter 9000 years ago in the Andean highlands of Peru

 
MATTHEW VERDOLIVO/UC DAVIS IET ACADEMIC TECHNOLOGY SERVICES

பண்டைய சமுதாயத்தில் ஆண்கள் வேட்டையாடி உணவுப் பொருளைக் கொண்டு வருவார்கள் என்றும், பெண்கள் ஒரு இடத்தில் தங்கியிருந்து உணவைச் சமைத்து கொடுப்பார்கள் என்றும் பொதுவாகச் சொல்லப்படுகின்றது. இந்தப் பொது சிந்தனையை மாற்றி அமைக்கும் வகையில் அண்மைய ஒரு தொல்லியல் கண்டுபிடிப்பு திகழ்கிறது.

பெரு நாட்டின் ஆண்டியன் மலைப்பகுதியில் நிகழ்த்தப்பட்ட ஒரு அகழாய்வில் 9000 ஆண்டுகள் பழமையானது என அறியபப்ட்ட ஒரு எலும்புக்கூட்டினை ஆய்வாளர்கள் கண்டெடுத்தனர். ஒரு வேட்டைக்காரருக்கு உருவாக்கப்பட்ட ஒரு ஈமக்கிரியை பகுதி அது. அந்த எலும்புக்கூட்டின் அருகில் இருந்த வேட்டைக்கருவிகளை ஆராய்ந்த போது இது மிகத் திறமை வாய்ந்த ஒரு வேட்டைக்க்காரரது உடமையாக இருக்கும் என்று கருதினர். வேட்டைக்கருவியோடு இணைந்து கிடைத்த 20 கருவிகளும் ஒரு தேர்ந்த வேட்டைக்காரரின் படைப்பு என்று கருதினர். நிச்சயமாக இந்த வேட்டைக்காரர் ஒரு முக்கிய வேட்டைக்குழுவின் தலைவனாக இருக்க வேண்டும் என்றும் கருதினர்.

அதன் பின்னர் எலும்புக்கூட்டின் மேல் அரிசோனா பல்கலைக்கழக ஆய்வாளர்களால் நிகழ்த்தப்பட்ட வேதியல் சோதனைகளில் இந்த வேட்டைக்காரர் ஒரு பெண் என்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இதன் அடிப்படையில் தற்சமயம் அந்த வேட்டைக்காரர் ஒரு பெண்தான் என்பதை உறுதி செய்திருக்கின்றனர். இதுவரை வேட்டையாடி சமூகம் என்பது ஆண்களே என்ற பொதுச் சிந்தனையை இந்தக் கண்டுபிடிப்பு மாற்றியிருக்கின்றது.

இந்தக் கண்டுபிடிப்பின் அடிப்படையில் ஆய்வாளர்கள் தென்னமெரிக்காவில் வெவ்வேறு பகுதிகளில் நடத்தப்பட்ட ஆய்வுகளில் அவர்கள் மேலும் 10 பெண் வேட்டைக்காரர்களின் எலும்புக்கூடுகளைக் கண்டுபிடித்திருக்கின்றனர். அவர்களது அருகாமையிலேயே அவர்களது வேட்டைக்கருவிகளும் மரியாதை நிமித்தம் வைத்து புதைக்கப்பட்ட செய்தியையும் இந்தக் கண்டுபிடிப்பு வெளிப்படுத்தியுள்ளது.

இது பற்றி கருத்து கூறும் போது, இதன் வழி பண்டைய காலத்தில், பெண்கள் வேட்டையாடிகளாக தொன்று தொட்டே இருந்திருக்கின்றனர் என்பதையும் உறுதி செய்யலாம் என ஒக்லஹாமா பல்கலைக்கழக தொல்லியல் அறிஞர் போனி பிட்பிளாடோ தெரிவிக்கின்றார்.

பெரு நாட்டின் ஆண்டிஸ் மலைப்பகுதியில் 13,000 அடி உயரத்தில் இந்த வேட்டையாடி மக்கள் வாழ்ந்திருக்கின்றனர். ஆண்களும் பெண்களும் இணைந்தே தங்கள் உணவைத் தேடும் முயற்சியில் ஈடுபட்டிருக்கலாம். அவர்களில் ஒரு பெண் அக்குழுவின் தலைவியாகவும் இருந்திருக்கலாம். பல பெண் வேட்டைக்குழு தலைவர்களும் இருந்திருக்கலாம். இப்படி பல ஊகங்களுக்கும் தொடர் ஆய்வுகளுக்கும் இட்டுச் செல்லும் கண்டுபிடிப்பாகவே இது அமைகிறது.

மேலதிக செய்திகளுக்கு: https://www.sciencemag.org/news/2020/11/woman-hunter-ancient-andean-remains-challenge-old-ideas-who-speared-big-game?fbclid=IwAR1vDCJG-edq4XZbOz3aB_y00xJ4p90gCa62iQkdboPmv95Kq1xudDNok7c
-சுபா